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士毛月州议席补选今日顺利完成提名程序，惟在结束后却节外生枝，土团党青年团团长赛沙迪在提名结束后于离开现场时，遭到一群国阵支持者的追赶和骚扰。根据网络视频画面显示，一脸充容的赛沙迪在多名警员的护送下离开现场，起身后则有大批身穿国阵衣服的支持者追著他不断叫囂和追赶他，场面混乱。

画面显示，多名伊党志工团也在现场维持秩序，并试图安抚国阵支持情绪及防止他们靠近赛沙迪，最终赛沙迪在警察护送下安全离开。赛沙迪隨后发表声明证实有关事件。他表示，今日不是以部长身份出现，因此没有携带司机，而在他去取车路途上，遇到了国阵支持者的攻击。「你们辱骂我猪、愚蠢，我会尊重，因为这是你们的权利。但是如果你想用攻击我，那就太过分了。」

询及马华总会长拿督斯里魏家祥一再质疑希盟领袖的学歷一事时，国会下议院副议长倪可敏强调，希盟以诚信为本，只要相关领袖未涉及欺骗，如购买文凭即可，至于所毕业的院校是否受政府承认，或是否有大学毕业也不是重点。「邓小平也没有读大学，可是却成为中国改革开放，伟大的歷史人物，我相信毛泽东也没有读过北大和清华（大学），一样可开创新中国，世界上也有很多国家领导人也一样没有受过高深教育，最后也一样成为出色的政治家。」

眾出席新年团拜的希盟领袖在醒狮採青后，与「財神爷」开心合照。左起是谢保恆、崔慈恩、黄家和、倪可敏、李存孝、阿末费沙及诺米。眾出席新年团拜的希盟领袖在醒狮採青后，与「財神爷」开心合照。左起是谢保恆、崔慈恩、黄家和、倪可敏、李存孝、阿末费沙及诺米。他也炮轰魏家祥不断质疑希盟领袖的学歷，显见马华目前已到山穷水尽的时候，每一样东西都见缝插针，每一样东西都鸡蛋里面挑骨头。

倪可敏也是行动党霹雳州主席，他是在週日（10日）晚出席该党怡保东区国会议员黄家和及兵如港州议员李存孝联办的新年团拜活动后，在记者会上这么说。其他出席者包括霹州务大臣拿督斯阿末费沙及拿汀斯里诺米夫妇、霹州行政议员黄渼澐、市议员李斯豪、黄家杰及吴耀君、李存孝母亲游彩云及桂和州议员崔慈恩等。行动党安顺区国会议员倪可敏指出，希盟政府关注学校拨款的用途，以防有拨款“虫蛀”及私收佣金事件，确保所有拨款都用得其所，一仙都不能少了。

他说，教育不会有估价师去评估拨款的数额与实际用途，以免发生报大数、货不对版或滥用等情况发生。他说，任何人若发现有人从中“蛀害”教育部拨款，或有人能索取佣金，请马上向他或当局揭发，必会采取严厉追究。倪可敏今日到访安顺三民华中，移交教育部61万令吉拨款给安顺数间华校时这么说。他说，校方必须确保拨款用其所得，甚至物超所值，也不要存放在银行内“收利息”，应该尽快用在适当的发展用途，让莘莘学子受惠，发展校务与建设。

“我会关注这些拨款的用途，如果校方用得好，明年还可以给更多，若没有好好运用，就会追究。”倪可敏说，华教栽培许多人才，一个国家必须注重教育，才能取得成功，成为先进国家。另外，倪可敏说，希盟也灌输微型华小的发展，目前已拨款10万令吉给双溪泗里中华小学。三民华中董事长陈鸿基感谢教育部的拨款，也感谢倪可敏亲自到来移交款项，让校方从中受惠，能更佳的发展校务。

随同出席者尚有克兰芝州议员张哲敏及5间学校的董协领袖。国会下议院副议长倪可敏呼吁获得教育部拨款的学校，应该珍惜并确保工程物超所值，否则当局将会严加追究。他说，这些拨款得来不易，如果其中出现货不对版或干捞现象，校方必须要作出解释。也是安顺区国会议员及后廊区州议员的倪可敏今日在华联一校移交25万令吉，以及移交6万5000令吉该甘文丁培才小学时说，他上个月宣布将展开访问霹雳州的华中之旅，目前以接近完成，而17所中学也获得教育部拨款共334万令吉。

他表示，华联一校所获得的拨款主要是为了维修行政楼的屋顶及学校厕所。此外，该校也额外申请100万令吉，以重建已被列为危楼的一排12间旧课室。他说，这些在1958年所见的可是，由于白蚁繁生而被公共工程局列为了危楼，校方打算重建，而他会尽力协助。华联一校董事长蔡长深表示，校方打算在拆除旧的课室并重建，把新教室辟为才艺班及历史走廊，让学生对该校的历史有进一步的了解。

询及马华总会长拿督斯里魏家祥一再质疑希盟领袖的学歷一事时，国会下议院副议长倪可敏强调，希盟以诚信为本，只要相关领袖未涉及欺骗，如购买文凭即可，至于所毕业的院校是否受政府承认，或是否有大学毕业也不是重点。「邓小平也没有读大学，可是却成为中国改革开放，伟大的歷史人物，我相信毛泽东也没有读过北大和清华（大学），一样可开创新中国，世界上也有很多国家领导人也一样没有受过高深教育，最后也一样成为出色的政治家。」

眾出席新年团拜的希盟领袖在醒狮採青后，与「財神爷」开心合照。左起是谢保恆、崔慈恩、黄家和、倪可敏、李存孝、阿末费沙及诺米。眾出席新年团拜的希盟领袖在醒狮採青后，与「財神爷」开心合照。左起是谢保恆、崔慈恩、黄家和、倪可敏、李存孝、阿末费沙及诺米。他也炮轰魏家祥不断质疑希盟领袖的学歷，显见马华目前已到山穷水尽的时候，每一样东西都见缝插针，每一样东西都鸡蛋里面挑骨头。

倪可敏也是行动党霹雳州主席，他是在週日（10日）晚出席该党怡保东区国会议员黄家和及兵如港州议员李存孝联办的新年团拜活动后，在记者会上这么说。其他出席者包括霹州务大臣拿督斯阿末费沙及拿汀斯里诺米夫妇、霹州行政议员黄渼澐、市议员李斯豪、黄家杰及吴耀君、李存孝母亲游彩云及桂和州议员崔慈恩等。

农历正月初六，又称为“马日”。 自秦汉以来，传统的看法是正月初一日为鸡日，初二日为狗日，初三日为猪日，初四日为羊日，初五日为牛日，初六日为马日，初七日为人日。传说这是因为女娲创造万物生灵的时候，先造的六畜，后造的人，因此初一到初六都是六畜之日。正月初六马日：下田备春耕，穷气送出门。

初六是马日，古称挹肥，人们在这一天才真正开始工作或做生意。而自进入正月以来，一直到初五皆不能打扫，厕所中的粪便累积，于是这一天做一大扫除，将平日污秽的厕所清扫干净。所以称为“挹肥”（但现今之人家多使用新式的卫浴设备，故已无此俗）。这一天也表示旧时汉族劳动人民于此日开始下田，准备春耕。正所谓大年初六求顺扔穷鬼。正月初六”送穷”，是中国古代汉族民间一种很有特色的岁时风俗。其意就是祭送穷鬼（穷神），又称”穷子”。

以正月初六为送穷日。《岁时广记·人日》引宋吕原明《岁时杂记》:”人日前一日，扫聚粪帚，人未行时，以煎饼七枚覆其上，弃之通衢以送穷。”今天北京仍保留有正月初六送穷鬼的风俗。大年初六，商店酒楼才正式开张营业，而且要大放鞭炮，不亚于除夕的境况。正月初六，在旧时是大小商家“开市”的日子，门板要贴上“开市大吉，万事亨通”的大红对联。营业前大放鞭炮，以示吉利。有的人家在初六开市前，找一个“全可人”（丈夫、孩子、公婆都有的妇人）来到各屋转一下，嘴里说吉庆话，如“开市大吉、吉庆有余、事事平安，多赚银子多赚钱，金子银子赚一炕”等。开市前忌讳外姓妇女到家里串门，等到“开市”以后，所有春节禁忌即告结束，一切恢复如常，邻里也可恢复串门交往。

档口门前摆上一盆或多盆大橘子，橘子一定要多，否则就会空多橘少（广州话谐音“凶多吉少”）“意头”不好。另外按照“三六九，朝外走”的传统习俗，大年初六应到公园等场所游玩，在游玩时如果有意识地把行走线路定为一个圆周，据闻可为实现在新一年“行大运”拿个好彩头。年夜饭、放鞭炮、舞狮子，每年新春都少不了这些热热闹闹的喜庆事。年夜饭的习俗想必随着历法的出现就形成了；点燃竹节发出噼啪声来驱邪的传统自先秦就有，用火药制作爆竹的历史也近千年；至于舞狮子——咦？从古至今中国都没有狮子，为什么我们的祖先会创造舞狮文化呢？

舞狮，自然是人去模拟狮子外表、神态、姿势的舞蹈。古人必定见过狮子，通过仔细观察狮子的习性，再由艺人推演出舞狮艺术。可如果我们去问中国大地有没有过狮子，想必答案会是十分确凿的否定。只有当我们去问动物学家，他会铺开地图，然后大手一挥说：“非洲欧洲西亚中亚都有过狮子。”看来，中国的狮子最有可能来自古代的西亚或中亚地区。诚然，几千年前全世界的地貌结构和生态环境与今天可能截然不同。从前的非洲、欧洲和中亚西亚都有大片平原，就像今天的东非平原一样，有很多草原动物居住。汉书《西域传》记载“乌弋地暑热莽平……有狮子（乌弋这里很热，地势平缓，高草丛生……狮子在这里生活）”，说明狮子曾生活在西域，最早通过西域诸国进贡而来，在西汉时就已经踏上中华大地。同一时代，佛教从印度传入中国，带来了日后的佛狮文化。

在之后的一千多年里，狮子作为贡品一直被呈献给皇帝。少数见过狮子真身的宫廷艺人凭着一点点对狮子的了解和大量中华文化的附会，制造出狮子石雕、狮头服饰，甚至狮子的神话。狮子文化在几百年间逐渐积累，至唐朝时期达到鼎盛，其中就包括舞狮艺术。舞狮的传统从真狮来到中原后不久就出现了，至今风靡近两千年。要知道，作为最早发明火药的国家，利用火药做成的鞭炮也是在宋代才出现，相比舞狮可能晚了几百年。

来到中国后，狮子的气焰也压制着其他动物，比如老虎。除了极少特殊场合，世界上绝大多数狮子和老虎是永无相见可能的，但是人类总想让狮子和老虎来一场“关公战秦琼”。古罗马就曾搜罗来老虎狮子让其同场竞技，据说狮子要更胜一筹。汉代辞书《尔雅》记载“狻猊，食虎豹”，就是说狮子能够杀死虎豹为食。南北朝时期的历史笔记《洛阳伽蓝记》还描述过一次狮虎豹相见的场景：虎豹见到狮子，紧闭双眼，连头都不敢抬。狮子的强势，很大程度上让皇帝感受到了强权的满足感，让他觉得西方猛兽也须臣服于自己。当然，也有帝王不喜狮子的残暴，北魏孝明帝就嫌狮子太凶残，而且狮子住在中原也不得自在，于是这位皇帝在狮子到来 6 年后将其遣回，这只狮子正欢天喜地地坐在回家的车上，没想到押运者不耐长途之烦，一怒之下竟将狮子杀掉了。

狮文化在民间的演绎也借助了老虎的一点帮助。其实狮子老虎都是一样凶猛的动物，但老虎可是切切实实称霸野外，威胁人民安定生活的，而皇宫里的狮子再威武它也不能伤人体肤。而且当时民间也极少有人亲眼见到过真狮子，口口相传的误导让狮子逐渐脱离了“动物凶猛”的境地，进一步成为中华文明中老百姓臆想里权威、庄严、正义、祥和的代表。自安史之乱后，唐朝盛世不再，中国与西域交流减少，崇狮色彩趋淡，狮子慢慢地像“王谢堂前燕”一样走入寻常百姓家。狮子从深邃沉重的皇宫中走出来，系上铃铛和丝带，像一只大猫一样端坐在宅门口，象征着求吉避祸、家和岁昌。

长此以往，人们对狮子的态度从简单的喜爱变成了崇拜，把想象中的祥瑞加之其身，帮助狮子最终成为中华瑞兽，跃舞在佳节吉时之际、雄踞于高阁贵府门前。从成语和俗语中我们也能发现，带“狮”字的词语多有美好、崇敬的含义，如“狮子搏兔”“人中狮子”等，可我们的本土动物老虎却没有此待遇，有“虎”字的成语反而不少都含贬义，如“为虎作伥”“为虎傅翼”等。就这样，大家都害怕的猛虎成为众矢之第，而谁都没见过的狮子在中华文化里逐渐占据了一方天地。

今天的中华狮魂早已超越了东西方文化的隔阂，成为“中国创造”的文化精品。无论是外国唐人街前的大石狮子，还是全球跃动的舞狮队，谁看见了都会意识到：这是中国的文化。对于西方狮子东方创造，我们不必再去纠结于文化征服者与被征服者的关系，我们只需要牢记，狮文化，是西方具象与东方精神的归一。

国会下议院副议长倪可敏呼吁伊斯兰党主席拿督斯里哈迪阿旺表明，到底伊党有没有收取一马公司的款项，如果没有，伊党领袖被指购买豪宅和名车的钱是从哪里来？他针对反贪污局接获投报，并开始调查伊党领袖被指在2016年接收了9000万令吉的案件表示，哈迪阿旺必须对此事表明是否有收取这项款项，否则便应解释伊党领袖购买豪宅及名车的钱从哪里来。

他表示，伊党身为一个一宗教挂帅的政党，更应该针对被指涉嫌收取一马公司9000万令吉的事件在庭上讨回清白，而非自动撤除官司。也是安顺区国会议员及后廊区州议员的倪可敏昨晚出席由太平区国州议员办公室联合市议会及太平国家青年商会、青团运甘文丁支会、社青团及华联校友会联办的街头全民大团拜后说，人民都感到非常好奇，为何伊党在官司开庭时才撤销官司，而且还让沙拉越报告的指控保留在网上，这当中是否有不可告人的秘密？哈迪阿旺必须对此向全民交代。

＂伊党在开始越洋起诉沙拉越报告时，哈迪阿旺应早就知道律师费数目，而非等3年要开庭时才指律师费昂贵。＂伊党要讨回清白 应上庭作证; 他说，伊党要讨回清白，应上庭作证，开诚布公把证据都公布。＂我们支持伊党起诉沙拉越报告，以证明该党是无辜及清白，否则在撤案后才怪人，这是非常要不得的做法。＂

询及伊党指若要查改党，反贪污委员会也应调查行动党及诚信党，倪可敏指行动党是清清白白，没有偷人民及一马公司的一分钱，现在涉嫌的是伊党，因此伊党应向人民解释及交代，而非企图顾左右而言他，想要转移视线。 他说，据知国阵成员党也曾收取一马公司的4亿7000万令吉，这些政党应该向人民交代，这是他们的责任，否则便等反贪污委员会上门调查。