随着社会新思潮的出现，本书作者王维兴和当年许多大专青年一样，都宁可选择做“痛苦的苏格拉底”，而不做“快乐的猪”充满理想、意气风发地活跃于学运与社运，一时传为佳话，后来他发现一旦告别校园生活，不少“痛苦的苏格拉底”很快就融入我国资本主义功利社会，为追求“财富、地位、声望”等而忙碌！他指出，这些同学轻易地“做回自己”，显示了他们对苏格拉底“关心自己”这重要命题的错误认知。首先，苏格拉底主张“关心自己的必要性，是以人们所处的无知状态为参照系的”，因此“关心自己”就必须由“认识自己”开始：而要真正的“认识自己”，就必须从认识我国的社会性质和国家制度是如何运作的开始。其实，正如傅柯进一步发现的，苏格拉底式的“关心自己”，其关心对象固然是自己，但目的却是为了城邦。因此，真正“关心自己”实际上又和关心国家和人民的命运分不开！
王维兴是秉持着上述关心自己和关心国家和人民的命运相结合的信念，才能够毅然投身加入推动两线制的政治改革运动协助人民公正党成立国会智库改研究所（KPRU）并被委任为该研究所主任，在宪制斗争前线为收集各有关资料、加以消化和研究、参与讨论和形成党的政策文献等方面，作出本身的贡献。阅读本书，给我印象比较深刻的有：（一）有关我国议会改革必要性的论述（包括议长权力受制于首相署、全院式审议文体的弊端、不合理的预算案制度和书面提问制度、如何走出议会厅及其必要性等）；（二）有关“集权怪兽”，也即涉及《2015年煽动（修正）法案》、《2015年防恐法案》以及一个马来西亚发展有限公司（简称一马公司；1 Malaysia Development Berhad,1MDB）丑闻等的争议和剖析；及（三）辑六的几篇随笔，特别是题为《关心自己》那一篇。
无可否认，议会改革最终乃涉及国家政权的性质及其结构，并不是靠任何善良的主观意愿或个别政策上的修修补补就可以奏效。在我国，随着反民主、人权的《2015年煽动（修改）法案》及《2015年防恐法案》的蛮横通过，及当权者在处理IMDB丑闻的过程中，以行政权严重干预司法权和独裁做法看来，除非彻底推翻以巫统为主的国政政权，真正的议会改革显然是不可能实现的！
然而，以改朝换代为目标的两线运动，随着505第届大选功败垂成，民联由于内讧而解体，伊斯兰党与民主行动党交恶，伊斯兰党分裂，诚信党成立与随后加入希望联盟，朝野党派进一步分化改组，非政府组织和街头政治陷入低潮，各种宗教和种族极端势力更形猖獗，马来中庸力量冒起，各种政治主张和冲突层出不穷，让人看得眼花缭乱，一时无所适从。
随着慕尤丁被冻结巫统副主席职位及马哈迪医生再度宣布退出巫统，当各党各派似乎看到新的政治契机，特别是在（2017年）3月4日马哈迪为了推翻纳吉，不惜联同在野党及非政府组织力量，发动《公民宣言》联署运动之后，新的一轮政治大博弈，看来已经如箭在弦，一触即发！在如此混乱的该局下，王君和他主持的研究所将来的命运会如何，也是难以逆料。尽管王君正面对各种生活和工作的压力和瓶颈，还是衷心祝愿他能够一如既往地坚持苏格拉底的本色，尤其是在着黎明前最黑暗的时候！